城人

田叔者,赵陉城人也翻译

田叔者,赵陉城人也翻译：田叔是赵国陉城人。

原文：

田叔者，赵陉城人也，为人刻廉自喜，喜游诸公。赵王张敖以为郎中。汉七年，高祖过赵，赵王张敖自持案进食，

礼恭甚，高祖箕踞骂之。是时赵相赵午等数十人皆怒，谓赵王曰:“王事上礼甚备，今遇王如是，臣等请为乱。”

赵王啮指出血曰先人失国微陛下臣等当虫出公等奈何言若是毋复出口矣于是贯高等曰王长者不倍德卒私相与谋弑

上。会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。是时汉下诏书:“赵有敢随王者罪三

族。”

唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳，称王家奴。贯高事明白，赵王数得出，废出宣平候，乃进言田叔等十余

人。上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者，上说，尽拜为郡守、诸候相。叔为汉中守十余年。后数岁，叔坐法失

官。

梁孝王使人杀故吴相袁盎，景帝召田叔案梁，具得其事，还报。景帝曰:“梁有之乎？”叔对曰:“死罪!有

之。”上曰:“其事安在？”田叔曰:“上毋以渠事为也。”

上曰:“何也？”日:“今梁王不伏诛，是汉法不行也；

如其伏法，而太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下也。”景帝大赞之，以为鲁相。鲁相初到，民自言相，讼王取

其财物百余人。

田叔取其渠率二十人，各笞五十，余各搏二十，怒之曰:“王非若主邪？何自敢言若主!”鲁王闻之

大惭，发中府钱，使相偿之。相曰:“王自夺之，使相偿之，是王为恶而相为善也，相毋与偿之。”

于是王乃尽偿

之。数年，叔以官卒，鲁以百金祠，少子仁不受也，曰:“不以百金伤先人名。”

(节选自《史记•田叔列传》，有删改)

参考译文：

田叔是赵国陉城人，为人严谨廉洁乐观，喜欢与王公交游。赵王张敖让他做了郎中。汉七年时，高祖路过赵，赵王

张敖亲自拿着案板进献食物，非常有礼貌，高祖双腿张开像箕一样地坐着骂他。

这时赵国相国赵午等几十人都很生

气，对赵王说：“您侍奉皇上的礼节很完备了，现在他对待您却我们请求发动变乱。”赵王咬破手指说：

“我们的祖先失去国家，如果没有皇上，我们都会死无葬身之地。

你们怎么说这样的话！不要再说了！”于是贯高

等人说：“王是忠厚的人，不肯违背道德。”最终私下里一起商量弑杀皇上。恰逢事情被发觉，汉下诏书抓捕赵王

及谋反的众臣。于是赵午等都自杀，只有贯高被抓。

这时汉下诏书说：“赵有敢追随赵王的人罪及三族。”只有孟

舒、田叔等十余人穿囚衣自己剃光头脖子带锁，称是赵家的奴隶。贯高的事情弄清楚以后，赵王张敖得以出来，被

废为宣平侯，于是向皇上称说田叔等十余人。

皇上全都召见了他们，同他们谈话，感到汉朝堂上没有能超出他们的

人，皇上很高兴，全都封他们做了郡守、诸侯相。田叔做了汉中太守十多年。几年后，田叔触犯法律获罪而丢了

官。梁孝王派人杀了过去吴国的相国袁盎，景帝征召田叔来查办梁孝王的案件，田叔一一查明了梁孝王的案情，返

回朝廷禀报。

皇上说：“梁孝王有那样的事吗？”田叔回答说：“死罪！有那样的事。”皇上问：“事实在哪里

呢？”田叔说：“皇上不要把梁孝王的事当作大事追究啊！”

皇上问：“为什么呢？”田叔答道：“如果梁孝王不

伏法，这是罔顾汉朝法律；如果他伏法，那么太后就会吃饭不香，睡觉不安，这些都是陛下的忧虑啊！”

皇上认为

他是大贤人，让他担任鲁国相国。田叔刚刚到任，一百多位百姓主动找他，指责鲁王夺取财物的事情。

田叔抓住为

首的二十个人，每人笞打五十大板，其余的人各打手心二十，对他们发怒说：“鲁王不是你们的君主吗？怎么敢毁

谤君主呢！”鲁王听说后非常惭愧，从内库中拿出钱来让相国偿还他们。

田叔说：“君王自己夺来的，让相国偿

还，这是君王做坏事而相国做好事，相国不能参与偿还的事。”于是鲁王就尽数偿还给百姓。几年后，田叔在鲁国

相国的任上死去，鲁王用一百斤黄金给他作祭礼，小儿子田仁不肯接受，说：“不能因为一百斤黄金损害先父的名

声。”

刘随字仲豫开封考城人文言文翻译

1.阅读下面的文言文,回答问题

小题1:B

小题2:B

小题3:(1)刘随于是下令在周围种杨柳数十万棵，使之相互连接，当做界限，百姓于是不再受到打扰。（2）王钦若贪污毫无顾忌，考查他的行为，难道是神仙吗？应该明察他的胡乱行为。

小题4：会随请外/出知济州/改起居郎。

试题分析：

小题1：按：查办。

试题分析：

小题2：王钦若没有因刘随弹劾而被治罪。

试题分析：

小题3：略

试题分析：

小题4：略

远达，原名守旻是洺州鸡泽人氏。身高八尺，力气很大，善于射箭。在家里干农活，嫌太辛苦，把农具一丢，就大大咧咧的走了。做事情任性而为，好打不平，有侠义之风，很喜欢喝酒。有一次喝醉了，见路边有一棵槐树，拔出佩剑，一剑就把树砍倒了。远达私下里高兴地说：“我听说汉朝时候的李广将军，射石虎可以将弓箭射入石头中一直到箭尾的羽毛，今天这么大一棵树被我砍断了，难道是有神仙在帮我么？”曾经想招揽一些青年壮士去上山做强盗，家乡的长辈父老们一直劝诫他，于是没有成行。当时，各个州郡按照户口要求将成年人调派在一起服苦役，远达负责送这些人到官府去服苦役，走不到几十里，就全把这些人放走了，对他们说：“我看你们这些人，都是些青壮年人，怎么会愿意去做这些苦役呢？你们自己想办法逃命去吧，我也从此销声匿迹了。”后来郡里派人来抓远达，远达就把弓箭拉满，准备射来抓他的人，抓他的人不敢靠近他，于是他就躲到了山里，家乡里的人都很怕他。

宋太宗还是晋王的时候，远达来求见他，他就把远达留下当手下人。一次他陪太宗在后院里射箭。太宗让他射，他一开始四次射都没有射中，后来每发必中，太宗很高兴，就改他的名字叫元达。后来宋太宗当了皇帝，就让他当了禁卫军的队长。雍熙年间，他升为妫州刺史，兼任本州团练使。各州郡把那些抓到的亡命之徒都送到京城处理，皇帝的左右都进言要把这些亡命之徒杀了，但是元达却对皇帝说："这些逃窜作强盗的人很多，杀是杀不完的，不如赦免了他们，给他们一个改过自新的机会，也可以显示皇上有好生之德。"皇上很高兴，就按他说得办。端拱二年，他以擢侍卫步军都虞候的身份，兼任幽州刺史。后来又担任北面行营都部署，并由常山镇入为京城巡检。淳化四年病逝，死时四十二岁，追赠昭化军节度的官职。

元达虽然是草莽出身，但是却担任了很多重要的官职，和士大夫都有结交，很讲求礼节，被当时的人称颂。

作者评论：宋朝初期的将领，许多都是从草莽，士兵出身的，即使是强盗和无赖，也经常和他们结交，这样和那些屠夫或做买卖的生意人有什么区别呢？当他们被皇帝所用的时候，往往能有建树，这其实是皇帝能够驾驭这些人的原因。（后面说到的刘福，守忠，仁郎等等都是开国将领）刘福管理手下人非常有办法，而其功绩虽然很高，俸禄也很多，但是并没有因此而生活的安逸，可以说是为国忘家的人。守忠对边境的事务非常的熟悉，为人谨慎可靠，谈笑间就解决了部下的祸乱，这样的表现不是善于权变的人是做不到的。仁郎深沉刚毅而有智谋

多次追随皇帝征讨，绥州战役，竟然被认为徒劳无功，反而被因为逗扰而被处罚，这难道是他的计谋有不妥当的地方么？其实是被那些小人陷害的原因啊。其他的那些将领，多次立战功而被封侯，像延美开门警示敌人，思德保护主帅，继仑袭击契丹，元达的为贼请赦，这些都是可以值得称颂的忠义仁勇之人啊……

刘随，字仲豫，开封考城人。以进士及第，为永康军判官。军无城堞，每伐巨木为栅，坏辄以他木易之，颇用民力。随因令环植杨柳数十万株，使相连属，以为限界，民遂得不扰。属县令受赇鬻狱，转运使李士衡托令于随，不从。士衡愤怒，乃奏随苛刻，不堪从政，罢归，不得调。初，西南夷市马入官，苦吏诛索，随为绳按之。既罢，夷人数百诉于转运使曰：“吾父何在？”事闻，乃得调。

后改大理寺丞，为详断官。李溥以赃败，事连权贵，有司希旨不穷治，随请再劾之，卒抵溥罪。迁右司谏，为三司户部判官。随在谏职数言事，时下诏蜀中，选优人补教坊，随以为贱工不足辱诏书。又劾奏江、淮发运使钟离瑾载奇花怪石数十艘，纳禁中及赂权贵。累疏论丁谓奸邪，不宜还之内地；胡则，谓之党，既以罪出陈州，不当复进职。王钦若既死，诏塑其像茅山，列于仙官。随言：“钦若赃污无忌惮，考其行，岂神仙耶？宜察其妄。”前后所论甚众。

帝既益习天下事，而太后犹未归政，随请军国常务，专禀帝旨，又谏太后不宜数幸外家，太后不悦。会随请外出知济州改起居郎。久之，迁尚书刑部员外郎，入兼侍御史知杂事。未几，权同判吏部流内铨，以长定格从事，吏不得为奸。改三司盐铁副使。使契丹，以病足痹，辞不能拜。及还，为有司劾奏，夺一官，出知信州，徙宜州，再迁工部郎中、知应天府。召为户部副使，入天章阁待制，不旬日卒。

随与孔道辅、曹修古同时为言事官，皆以清直闻。随临事明锐敢行，在蜀，人号为“水晶灯笼”。初，使契丹还，会贬，而官收所得马十五乘。既卒，帝怜其家贫，赐钱六十万。

是这个么？

杜畿，字伯侯，幼年丧父，继母对他很苛刻，但他对待继母却很孝顺。

二十岁那年，担任郡功曹，做了郑县的县令。县里关了几百名囚犯，杜畿亲自审理案件，根据他们的罪行轻重进行裁决，全部判决后放走他们，虽然不是全部恰当，但郡里的人们都对他年轻而胸怀大志而感到惊奇。

被推举为孝廉，调任汉中府丞，正遇上天下大乱，于是弃官客居荆州，建安年间才返回。荀彧将他推荐给太祖，他被太祖任命为河东太守。

当时全国的郡县都动荡不安，民生凋敝，只有河东最先安定，耗损的财力最少。杜畿治理地方，崇尚宽厚仁惠，管理老百姓顺其自然。

老百姓曾有打官司的，有的人把这事告诉杜畿，杜畿亲自见他们，给他们讲大道理，叫他们回去仔细想想，若还有想不通的，就叫他们再到府上来（再给他们讲）。父老乡亲自然责斥他们说：“有这样好的府君，怎么不听从他的教诲呢？”从此以后很少有来打官司的。

在他管辖的属县，所有的孝子、贞妇、顺孙，都免去他们的赋税徭役，随时慰问鼓励他们。逐渐地督促老百姓畜养母牛、草马，乃至养鸡猪狗等，皆有规定。

百姓勤于农作，家家都比较富裕。杜畿于是说：“老百姓富起来了，不可不教了。”

于是在冬天练武讲授有关知识，又开设学堂，杜畿亲自讲学，郡中形成了良好的民风。韩遂、马超叛乱之际，弘农、冯翊诸县大多全县响应，河东郡虽离贼寇很近，但民无二心。

太祖西征至蒲阪，与贼寇隔渭河对岸驻军，军粮全靠河东供应，等到打败贼寇，还余粮二十多万斛。太祖出征汉中，杜畿派五千人运粮。

运粮的人互相勉励说：“人都有一死，但不可辜负我们的府君。”最终没有一个人当逃兵。

杜畿就是这样得民心的。魏国建立以后，起用杜畿做尚书。

（立国）诸事办妥后，又有朝廷指令说：“昔日萧何平定关中，寇恂平定河内，你有和他们一样的大功，不久将授你谏官之职，但考虑到河东是国家的重要之郡，充实国库之所，靠它足以制胜天下，所以暂且麻烦你坐镇那里。”杜畿在河东为官十六年，河东郡总是全国治理得最好的地方。

王随字子正，河南人。考中进士甲科，任将作监丞、通判同州，迁升秘书省著作郎、直史馆、判三司磨勘司。任京西转运副使，上殿辞别皇帝，并且上言说：“臣父母家（住）在洛中，就在所管辖地区，得以侍奉父母饮食生活，所服的汤药是圣主的恩泽。”真宗于是赐诗施恩送行，以羊酒束帛让他探访家人时作为贺礼。

王随迁升淮南转运使，父亲去世，服丧未满就加以起官复职。当时连年饥荒，王随敕令部属拿出官府的钱，借贷给百姓购买种子和粮食，年中折算交纳绢来抵债，流亡雇工大多重又投入劳作。调职河东转运使，三次迁升至刑部员外郎兼侍御史知杂事。提拔为知制诰，因不擅长制令言辞，出任应天府知事。有一天，皇帝对宰相说：“王随治理南京太宽松。”王旦说：“南京，是大城市，王随处事散漫，不能镇守。”改任扬州知事。仁宗为太子时，担任右庶子，仍主管开封府的事务。周怀政被诛，王随自己陈说曾经借给怀政白金五十两，削去知制诰，改为给事中、知杭州，乾兴初年，又降为秘书少监，调职通州。因为州中缺少学子，就迁徙孔子庙，盖起学舍，州里的人十分高兴，送子弟入学。王随母亲去世，丧期未满就起用为光禄卿、知润州，调职江宁府。当年发生大饥荒，转运使下令江宁府拿出平仓米，按照人口每天给一升，王随搁置不执行，说：“百姓饥荒的原因，是兼并囤积籴米，以追求高价。”于是将官粟大量售出，来均平价格。王随复任给事中，任龙图阁直学士，任秦州知州。有犯罪逃到蕃人部落的秦地士卒，戎人就把他们当作奴隶畜养，稍不如意，又将他们带到官府求赏，以前这样犯罪的人大多处死。王随下命令能够自己回来的免于死罪，任凭他重新隶属军籍，因此有很多回来的。王随又建议请求增加蕃人部落地区士卒，拨给荒废的陷马地，招募百姓耕种。王随因事获罪，调任河南府。明道年间，任江淮安抚使，回朝授官户部侍郎、参知政事，请求与同列大臣每日献上前代名臣规谏的一件事。议事者认为不是辅政大臣的职责，这件事就被搁置了。王随担任宰相一年，无所立议倡明。与陈尧佐、韩亿、石中立一起执政，多次争论事情。正值灾异屡屡出现，谏官韩琦上言，四人都被免官。

王随表面看来似乎方正严厉，而治理失于宽松。晚年更是急躁，动辄辱骂别人。性喜佛法，仰慕裴休的为人，但风节操行却比不上。

传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说：“我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。”这就是被称作“灵蛇之珠”的随侯珠。

相关成语

随珠和璧（又作“随珠荆玉”）：形容珍宝中的极品。

随珠弹雀：比喻做事不当，得不偿失。

汉代以后的《淮南子》、《搜神记》将随侯珠的故事记得更详细。原意是：春秋时随国有断蛇丘。随侯出行，见大蛇被打成两断，看其蛇有些灵异，便命随行者用药救治，蛇立即能活动。此处便叫“断蛇丘”。一年以后，蛇衔明珠来报答随侯。“珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之‘随侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。丘南有随季良（梁）大夫池。”蛇采用什么形式送明珠？民间一说是随侯乘船时，突遇风浪，一大蛇于水中衔大珠献上；另一说是深夜梦见一大蛇衔来明珠报恩，随侯醒来果见一明珠将室内照得如同白昼。

城市人可以交养老保险吗现在

法律主观：

《社会保险法》第十条

职工应当参加基本养老保险，由用人单位和职工共同缴纳基本养老保险费。无雇工的个体工商户、未在用人单位参加基本养老保险的非全日制从业人员以及其他灵活就业人员可以参加基本养老保险，由个人缴纳基本养老保险费。公务员和参照公务员法管理的工作人员养老保险的办法由国务院规定。

第十五条

基本养老金由统筹养老金和个人账户养老金组成。基本养老金根据个人累计缴费年限、缴费工资、当地职工平均工资、个人账户金额、城镇人口平均预期寿命等因素确定。